产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处

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  优昙波罗,亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等,意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中,常误认为隐花植物。世称其花三千年一开,值轮王及佛降生方现,喻极尴尬得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之可贵,如《法华经·简单品》云:“如是妙法,诸佛如来,时乃说之,如优昙钵华,时一现耳。”“旷世难逢”的针言,即源出于此。

  曼陀罗花为四中天华(天雨曼陀罗花,摩柯曼陀罗花,曼殊沙花,摩柯曼殊花),此花正在印度一贯被视为天界的花。注:摩柯是迥殊夸大此花的大美的兴味。

  释教把莲花当作纯洁之花,以莲喻佛,标记菩萨正在死活烦闷中出生,而不为死活烦闷所作梗。释教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种祯祥珍宝,释迦牟尼把莲花放正在最优异的身分。因为莲花正在释教上的神圣旨趣,佛经中把释教圣花称为“莲花”,把佛邦称为“莲界”,把僧衣称为“莲服”,把头陀行法指摹称为“莲蕖华合掌”,乃至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。

  正在那谨慎肃穆,香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里,人们往往就会睹到树姿广阔绮丽,枝繁叶茂,叶大浓荫,花大如荷,清香馥郁的山玉兰树。

  它不单给逛人带来阴寒与清香,同是也给寺庙扩张了几分秘密的颜色。粗大的树枝向方圆自然蔓延,辽阔浓绿的树叶缀满枝头,婆娑众姿,活像一把大雨伞,把院寺遮得苛苛实实。

  6-7月份,正在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵,9枚花被片平坦,中央直立着园柱状的群集果,好像释迦牟尼佛端座正在莲座上,这梗概便是山玉兰成为空门纯洁之树的由来吧。

  菩提树的梵语原名为毕钵罗树,因释迦牟尼佛正在此树下悟道才得名为菩提树,菩提一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译,兴味是醒觉、机灵,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,闯入彻悟途径,顿悟道理,抵达超凡脱俗的地步等。

  然诸佛成道其树各异,譬如说:“毗婆尸佛坐娑罗树下、尸弃佛坐分陀利树下、毗舍婆佛坐婆罗树下、拘楼孙佛坐尸利沙树下、拘那含佛坐乌暂婆罗门树下、迦叶佛坐尼拘律树下、释迦牟尼佛坐毕钵罗树下”成佛。这些树品种及名称底本各不无别,但都由于有行者于其树下成佛,而都被尊称为“菩提树”。

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