并无菩提树、明镜台等实物可供人“勤拂试”

  可选中1个或众个下面的合节词,搜求联系材料。也可直接点“搜求材料”搜求一切题目。

  他和神秀的禅诗中提到的“菩提树”、“明镜台”是来比喻自身对佛法的清楚。而六祖“菩提本无树”中的“菩提”,则指的是确实素心。

  禅宗的重心,以及佛法的重心讲的便是“菩提”即确实素心如来藏。而六祖的禅诗‘菩提本无树,明镜亦非台;从来无一物,那儿惹灰尘?’当时比神秀的‘身是菩提树,心如明镜台;常常勤拂拭,勿使惹灰尘。’要高超得众。

  由于“菩提”确实有空的体性,是无形无相的,无觉愚笨的,是“诸入不会”的。因而,并无菩提树、明镜台等实物可供人“勤拂试”。但佛法不是如虚空相似的空,不是断灭空,不是世俗清楚所能了知的。是即相离相,无相不相的,是不即空有二边,而亦空有二边的。

  因而说,这禅诗是正在六祖亲证菩提之前的诗,并不代外他厥后亲证菩提后,对佛法真实切清楚。禅门是无门为门,拂拭全部相,所谓言语道断,心行处灭。千百年来,历代祖师以及佛子,修行参禅都是为了亲证这个“菩提”。

内容版权声明:除非注明,否则皆为本站原创文章。

转载注明出处:http://hotel-kent.com/putishu/1137.html