一般得犹如咱们的杨、柳、桐、槐

  菩提树 正在印度、斯里兰卡、缅甸各地的森林寺庙中,广泛栽植菩提树,它正在《梵书》中称为“觉树”,被虔诚的释教徒视为圣树,万分亲爱。传说,佛祖释迦牟尼是正在菩提树下修成正果(佛)的。 菩提树属桑科常绿乔木。通常树高15米,直径2米。树皮黄白色,树干高卑不服。树枝有气生根,下垂如须,侧枝大都向周遭扩展,树冠圆形或倒椭圆形,枝叶扶疏,浓荫覆地。叶互生,三角状椭圆形;深绿色,有光泽,不沾尘土,被看作圣树的标志。叶形美丽,常用作诗画题材。花生于叶腋,不睹真面貌,称隐头花序。隐花果,扁平圆形,冬季成熟,紫玄色。 菩提树原产印度,以是通称印度菩提树,一名思想树。相传梁武帝天监元年(502 年),印度和尚智药三藏从西竺引种菩提树于广州光孝寺坛前。从此我邦广东、云南均有菩提树滋长。 菩提树树干宽裕乳浆,可提取硬性橡胶;花可入药,有发汗解热之功。它适于古刹、街道、公园作行道树。 菩提本无树,明镜亦非台; 历来无一物,那边惹灰尘。 唐朝初年,禅宗六祖慧能写了这么一首闭于菩提树的诗,散播甚广,所自此世很众人都以为宇宙上底子没有什么菩提树,本来是人们曲解了他的本意,菩提树不只存正在,况且别名思想树,是一种桑科榕属常绿大乔木。慧能所写的“菩提本无树”这一诗句,也许是从佛家外面“四大皆空”里作了引伸而来的吧! “菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译,有趣是醒悟、聪慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,闯入彻悟途径,顿悟道理,抵达超凡脱俗的境地等。正在英语里,“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等,均有豁略大度,大慈大悲,明辨善恶,醒悟道理之意。而正在植物分类学中,菩提树的拉丁学名为Ficus religosa,有神圣宗教之意。 菩提树犹如先天来就与释教渊源颇深,据传说,2500众年前,佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王邦(今尼泊尔境内)的王子乔答摩·悉达众,他年青时为解脱生老病死循环之苦,挽救刻苦受难的众生,决然放弃经受王位和适意的王族生涯,削发修行,寻求人生的真义。历程众年的修炼,结果有一次正在菩提树下静坐了7天7夜,克服了百般邪恶诱惑,正在天将清晨,启明星升起的时间,获取大彻大悟,终成佛陀。因而,其后释教不断都视菩提树为圣树,印度则定之为邦树。 岁月如水,两千众年过去了,佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了众数风风雨雨,有着神话般的体验,正在释教界被公以为“大彻大悟”的标志。我邦浙江普陀山文物展览馆内至今罗列着四片菩提树叶,传说便是从这棵树上采摘下来的,因而从来被人们视为瑰宝,倍加庇护。1954年印度前总理尼赫鲁来华访候,带来一株从这棵树上取下的枝条培养成的小树苗,赠送给我邦指点人主席和周恩来总理,以示中印两邦群众的友爱。周总理将这棵代外友爱的菩提树苗转交给中邦科学院北京植物园养护,植物园的指点和职工都异常珍视,尽心养护,使之滋长茁状,枝叶热闹。每当邦外里高僧前来时,植物园的这棵菩提树就会被请出来,给与高僧们的顶礼朝拜。“文革” 动乱时刻,植物园被冠以“封资修”、“花花卉草”等罪名,修制打消,职员流落,这棵菩提树也被迫脱离植物园,颠沛流离。值得荣幸的是,有心人静静地把它藏起来,并专注办理,使之劫后余生。十年大难之后,植物园的指点和职工到处寻找这棵菩提树,先后访候了几十个园林单元,几经周折,才最终把它找回来。目前,历程植物园职工的尽心养护,这棵菩提树长势优越,枝繁叶茂,欣欣向荣,犹如标志着“幽静共处五项法则”永放光后,中印两邦群众友爱永存。 据考据与窥探,我邦历来并没有菩提树,它最初是跟着释教的传入而被引进的。据史籍纪录,梁武帝天监元年(公元502年),和尚智药三藏专家从西竺邦(印度)带回菩提树,并亲手种植于广州王园寺(其后该寺更名为光孝寺)。从那自此,我邦才起首有了菩提树,并正在南方各省区寺庙中广为流传。即日,广州海幛寺如故另有3株300众年树龄的古菩提树呢! 西双版纳傣族全民信奉小乘释教,对菩提树异常敬佩、虔诚,险些每个村寨和寺庙的左近都栽种了很众菩提树。若是谁家生齿担心宁,猪瘟鸡死,五谷欠收,也要正在村寨和寺庙左近栽种极少菩提树,乞求佛祖的保佑。每到佛节,信男信女们就正在大菩提树干上拴线,献贡品,顶礼敬拜。傣家人什么树都可能砍伐,但菩提树却是切切切切不行砍伐的,纵使是菩提树的枯枝落叶也不行当柴烧,砍伐菩提树便是对佛的不敬,便是罪责。解放以前,傣族封修领主订定的功令里就有这么一条:“砍伐菩提树,后代罚作寺奴”。正在傣家人的文学艺术里,菩提树则是神圣、吉和谐高明的标志。正在举办婚礼时,歌手总会唱道:“即日是菩晋升天的日子”。正在情歌里,少女们则会对可爱的男友唱道:“你是嵬峨的菩提树”或“你象枝叶繁茂的菩提树”等。其它,正在傣家人的谚语里,另有“不要丢弃父母,不要砍菩提树”如此的文句。 走进西双版纳,菩提树在在可睹,但个中有两株却出格值得一提。一株正在景洪市勐龙镇曼达赫村,胸径近2米。人们凡是所睹的菩提树都是青枝绿叶,而这株菩提树则正在滋长青枝绿叶的同时,还会长出一种白色枝条,白如霜雪,毫无青绿之色,且每年都长,每次仅长出一至二枝,决不逾额。据外地民间传说,当年佛祖释迦牟尼出逛布道时,曾正在这株菩提树下小憩,于是,此树感佛祖厚爱之恩,专长出白色枝条行动回报。外地傣族公众视此树为“神树”,正在其周遭砌起砖墙举办珍爱。每年此树长出白色枝条时,敬拜者、敬仰者车水马龙,车水马龙。另一株正在景洪市郊曼厅公园的旁边,树干异常粗大,要5个成年人张开双臂才调合围,传说其树龄已有800众年,但长势已经繁盛,枝叶成荫。传说,此树与泰邦的一株同龄菩提树是“兄弟树”,系当时中泰两邦两位身居王位的挚友互植。这两位挚友历来都是有志的子民,历程费力勤勉,发奋拼搏,分辨正在泰邦和西双版纳获取王位,那位泰王前来西双版纳亲手种下这株菩提树,西双版纳王也远赴泰邦种下一株菩提树。他们配合的渴望是让两株菩提树同生共长,中泰两邦群众万世幽静共处,友爱永存。至今,西双版纳的傣族公众如故异常爱惜这株菩提树。 菩提树不只出身厚实,且现实用处异常平常。它树干强悍伟岸,树冠亭亭如盖,既可做行道树,又可供鉴赏;叶片心型,前端修长似尾,正在植物学上被称作“滴水叶尖”,额外美丽,如将其持久浸于寒泉,洗去叶肉,则可获得真切透后、薄如轻纱的网状叶脉,名曰“菩提纱”,制成书签,可防虫蛀;枝杆富含白色乳汁,取出后可制硬性树胶;用树皮汁液漱口可治牙痛;花入药有发汗解热、镇痛之效;枝干上会长出气生根,酿成“独树成林”景观;正在印度、斯里兰卡、缅甸的某些地方,人们将其气生根砍下来,行动大象的饲料。 菩提树,正在古代的印度,叫毕婆罗树,是印度一种极大凡的树,大凡得犹如咱们的杨、柳、桐、槐。当年,年青的悉达众王子正在中断了六年的苦行之后,就坐正在一棵大凡的毕婆罗树下悟道成佛,结果成为一代伟大的教主,成为释迦族的圣人,被后代尊为释迦牟尼。人们为了感念佛祖证悟人生道理的不朽善事,把他悟道时赐与他遮护的毕婆罗树,称为菩提树,也便是醒悟之树。 本来,山水草木,皆有佛性,道理就隐含正在大凡的自然事物中。“菩提”不“菩提”,不正在于树,更不正在于什么树,而正在于你本人有没有一颗菩提之心。若菩提心正在,岂不树树皆菩提之树!反之,若只迷信于外正在的物相,尽管是坐于菩提树下,也是无用的。

内容版权声明:除非注明,否则皆为本站原创文章。

转载注明出处:http://hotel-kent.com/putishu/710.html